Pemberontakan atau Perang India Pertama Kemerdekaan?
Kemunafikan mendalam dan barbarisme yang melekat peradaban borjuis terletak meluncurkan depan mata kita, berbalik dari rumahnya, di mana ia mengasumsikan bentuk terhormat, untuk koloni, di mana ia pergi telanjang. Apakah mereka tidak, di India, meminjam ungkapan bahwa perampok besar, Tuhan Clive sendiri, resor untuk pemerasan mengerikan, ketika korupsi sederhana tidak mampu memenuhi kerakusan mereka? Sementara mereka prated di Eropa tentang kesucian diganggu gugat dari utang nasional, apakah mereka tidak menyita di India dividen dari raja-raja, yang telah menginvestasikan tabungan pribadi mereka sendiri dana di Perusahaan? Sementara mereka diperangi revolusi Perancis dengan dalih membela "agama suci kita," apakah mereka tidak melarang, pada saat yang sama, Kristen akan disebarkan di India, dan apakah mereka tidak, untuk membuat uang dari para peziarah streaming untuk kuil Orissa dan Benggala, mengambil perdagangan dalam pembunuhan dan prostitusi yang dilakukan di kuil Juggernaut itu? Ini adalah orang-orang "Properti, Ketertiban, Keluarga, dan Agama."Kisah Perang sepoi tahun 1857, (sebuah upaya untuk kompromi antara dua gelar kontroversial lagi, 'Pemberontakan sepoi tahun 1857' dan 'Pemberontakan sepoi tahun 1857, "meskipun" pemberontakan "juga mungkin cocok) mulai panjang sebelum Maret 1857. Sejarah perang menggali jauh ke dalam kolonisasi dan penaklukan India dan penindasan budaya dan agama yang dikenakan pada India oleh pemerintahan Inggris. Selanjutnya, menceritakan sejarah perang, sampai hari ini, pertempuran yang sedang berlangsung antara dua narasi yang bersaing, sejarah milik Inggris yang memenangkan perang, dan sejarah diklaim oleh India yang dikalahkan. Dalam waktu ketika sejarah India sedang diceritakan kembali sehari-hari, halaman web ini adalah usaha untuk menyajikan sejarah Perang sepoi yang berasal dari berbagai titik pandang, terhitung konteks sejarah yang berkaitan, dan sudut pandang sejarawan yang berkaitan mereka.
East India Company adalah perusahaan ekspor besar yang merupakan kekuatan di
balik banyak kolonisasi India. Kekuatan East India Company waktu hampir 150
tahun untuk membangun. Pada awal 1693, pengeluaran tahunan di politik
"hadiah" untuk pria yang berkuasa mencapai hampir 90.000 pon). Dalam
menyuap Pemerintah, Perusahaan India Timur diizinkan untuk beroperasi di pasar
luar negeri meskipun fakta bahwa impor murah dari sutra Asia Selatan, kapas,
dan produk lainnya terluka bisnis domestik. Pada 1767, Perseroan terpaksa perjanjian
yang harus membayar 400.000 menjadi
Menteri Keuangan Nasional setiap tahun.
Dengan 1848, Namun, kesulitan keuangan Perusahaan India Timur telah mencapai
titik di mana pendapatan memperluas diperlukan perluasan wilayah Inggris di
Asia Selatan secara besar-besaran. Pemerintah mulai menyisihkan hak adopsi
pangeran asli dan memulai proses aneksasi lebih dari selusin Rajes independen
antara 1848 dan 1854. Dalam sebuah artikel yang diterbitkan dalam The New York
Daily Tribune pada tanggal 28 Juli 1857, Karl Marx mencatat bahwa "pada
1854 Raj dari Berar, yang terdiri dari 80.000 kilometer persegi tanah, populasi
4-5000000, dan harta karun yang sangat besar, disita secara paksa ".
Untuk mengkonsolidasikan dan mengendalikan kepemilikan baru, tentara yang mapan
dari 200.000 orang Asia Selatan officered oleh 40.000 tentara Inggris
didominasi oleh India 1857. Sisa-sisa terakhir dari negara bagian India
independen telah hilang dan East India Company diekspor ton tahun emas, setiap
sutra, katun, dan sejumlah bahan berharga lainya kembali ke Inggris
.
Agama
Sejarawan seperti J.A.B. Palmer dan John Kaye melacak asal pemberontakan
tentara di Meerut, di mana tentara Selatan Asia bangkit melawan petugas
kolonial mereka, untuk senapan Lee-Enfield. Ini dikembangkan di gudang Enfield
oleh James P. Lee dan menembakkan amunisi kaliber 303 yang harus secara manual
dimuat sebelum penembakan. Memuat terlibat menggigit ujung kartrid, yang gemuk
di lemak babi dan lemak sapi. Ini disajikan masalah bagi tentara asli, sebagai
lemak babi adalah haram, atau terlarang, zat untuk Muslim, dan lemak daging
sapi, juga, dianggap menguntungkan bagi umat Hindu tertentu. Dengan demikian,
pemberontakan terjadi sebagai reaksi terhadap gangguan tertentu ke dalam budaya
Hindu dan Muslim, dan kemudian tertangkap sebagai pemberontakan nasional.
Palmer secara dramatis berkaitan penemuan ini, menurut Kapten Wright, memimpin
Depot Instruksi Rifle:
Di suatu tempat tentang akhir minggu ketiga
di bulan Januari 1857, sebuah khalasi, yaitu buruh, didatangi seorang Brahmana
sepoi tinggi dan meminta untuk minum air dari nya lotah (air-pot). Brahmana itu
menolak pada nilai kasta. Para khalasi kemudian berkata, "Anda akan segera
kehilangan kasta Anda, karena tak lama Anda akan harus gigit catridges ditutupi
dengan lemak babi dan sapi," atau, itu akan ditambahkan, "kata-kata
seperti itu."
Selain itu, sejarawan mengambil posisi yang sama berpendapat bahwa
undang-undang Inggris yang mengganggu tradisional Hindu atau praktek agama
Islam merupakan sumber antagonisme. Palmer dan Kaye juga berpendapat seluruh
pekerjaan masing-masing bahwa praktek-praktek larangan seperti saathi (sering
diterjemahkan "sati"), atau ritual bunuh diri para janda pada
onggokan kayu pembakaran seseorang pemakaman suaminya, menjadi sumber
kemarahan. Dengan kata lain, intrusi tumbuhnya budaya barat menjadi dorongan
bagi tentara pemberontak, takut bahwa budaya mereka yang tumpas.
Pentingnya panjang belabored dari Lee-Enfield kartrid ditantang oleh karya
sejarawan seperti Marx, Collier, Majumdar, Chaudhuri, dan Malleson (lihat
kutipan di bawah). Ini sejarawan berpendapat bahwa tindakan tentara di Meerut
adalah "jerami terakhir" untuk Asia Selatan yang menjadi korban penindasan
berbasis budaya dan Inggris kelas dan antagonisme, dan membuang gagasan bahwa
agama memainkan peran sangat penting dalam mengobarkan pemberontakan. Bagi
mereka, akar penyebab pemberontakan tidak dapat ditelusuri ke satu set, tunggal
didefinisikan dengan baik kejadian dan penyebab, melainkan berasal dari sebuah
set on-akan konflik.
Membagi dan Conquer
Kolonel G.B. Malleson berpendapat bahwa memaksa ide-ide Barat pada orang-orang
Timur secara fundamental menjadi bumerang, dan "membagi dan menaklukkan"
taktik yang digunakan oleh Inggris di India akhirnya menabur benih
pemberontakan. Dia mencatat, "aksi dari karakter yang berbeda jadi sayang
untuk orang Inggris yg tak dilalui, atau memaksa ide-ide di mana ia telah
dipelihara pada orang asing dengan siapa ia telah membawa ke dalam kontak,
dibantu untuk melonggarkan ikatan disiplin, yang, sampai periode itu, telah
mengikat [sepoi] untuk petugas-Nya "(Malleson 8). Dengan kata lain, para
prajurit sepoi terus-menerus menemukan diri mereka mengadu terhadap senegara
mereka dalam tentara diatur oleh apa yang orang kecil datang merasa berada di
luar pengaruh. Dalam pengaturan kolonial, ini adalah tempat berkembang biak
utama untuk kudeta, (atau dalam hal ini, pemberontakan) karena kesetiaan setiap
prajurit diatur oleh persaingan dengan tentara lainnya di currying mendukung
dan mengumpulkan kekuasaan, bukan dengan disiplin atau ketaatan kepada perintah
petugas unggul, dan ia mulai afiliasi dirinya dengan orang sendiri daripada
etika militer memaksa padanya.
Ekspansionisme
Yang lebih besar adalah pengaruh dari ekspansionisme Inggris di Pemberontakan
sepoi. Richard Collier menjelaskan bagaimana cepat penaklukan teritorial
meningkat juga intesified kerusuhan India:
Pencaplokan ini adalah sumber ketidakpuasan
dan kecemasan bagi banyak orang selain sepahi. Dalam delapan tahun,
pendahulunya Canning, Tuhan despotik Dalhousie, pada 35 anak bungsu Gubernur
Jenderal India yang pernah dikenal, telah mencaplok lebih dari 250.000 mil
persegi - sebuah daerah tiga kali ukuran Inggris dan Irlandia. Punjab, Sattara,
Nagpur - tangan Dalhousie telah berbaring memeluk mereka semua. 'Sebuah
Gubernur Jenderal India,' menyerbu The Patriot Hindu, 'yang disewa untuk
menghancurkan dinasti dengan goresan pena-nya. " Penghinaan yang
ditimpakan atas kepala dimahkotai: perhiasan keluarga kerajaan dari Nagpur di
depan umum dilelang di Calcutta.Partcipating dalam penaklukan militer dari otoritas lokal, kemudian, dan
memiliki pengetahuan tangan pertama tentang efek ekspansionisme Inggris akan
memiliki ketahanan fomented di para prajurit.
Penyiksaan dan Penindasan
Pada tanggal 28 Agustus 1857, Marx menerbitkan sebuah artikel di The New York Daily Tribune untuk "[menunjukkan] bahwa para penguasa Inggris di India tidak berarti dermawan ringan dan tanpa noda seperti orang India karena mereka akan memiliki dunia percaya" (Marx 72). Marx mengutip Buku Biru resmi - yang berjudul "East India (Penyiksaan) 1855-1857" - yang diletakkan sebelum House of Commons pada saat sesi 1856 dan 1857. Laporan mengungkapkan bahwa perwira Inggris diizinkan serangkaian diperpanjang banding jika dinyatakan bersalah atau dituduh kebrutalan atau kejahatan terhadap India. Mengenai hal pemerasan dalam mengumpulkan pendapatan publik, laporan menunjukkan bahwa petugas memiliki pemerintahan bebas dari setiap metode yang mereka miliki.
Penyiksaan menjadi lembaga keuangan di kolonial India, dan ditantang oleh
petisi dari Asosiasi Madras asli disajikan pada bulan Januari 1856. Petisi itu
ditolak atas dasar kurangnya bukti, meskipun fakta bahwa, menurut Marx,
"ada hampir tidak ada penyelidikan sama sekali, Komisi duduk hanya di kota
Madras, dan untuk tetapi tiga bulan, sementara itu tidak mungkin, kecuali dalam
kasus-kasus sangat sedikit, untuk penduduk asli yang memiliki comnplaints untuk
meninggalkan rumah mereka . Marx juga mengacu pada pernyataan Lord Dalhousie
dalam Buku Biru bahwa ada bukti tak terbantahkan bahwa petugas telah melakukan
berbagai "ketidakadilan kotor, penjara sewenang-wenang dan penyiksaan
kejam.
Selain penyiksaan, Perusahaan dikenakan pajak yang sangat besar pada
orang-orang India. Collier menggambarkan pajak sebagai "kemarahan sinis.
Seorang pria tidak bisa bepergian dua puluh mil tanpa membayar tol di sebuah
feri sungai, bertani oleh Perusahaan untuk spekulan swasta. Tanah Pajak, sering
menuntut sebelum tanaman dibesarkan, dibuat secara triwulanan. .. sewa tahunan
untuk satu hektar lahan adalah 3s [hillings]., namun hasil dari rata-rata
hektar yang jarang 8s nilai.. "
Posisi Marx, seperti yang digambarkan oleh kutipan pengantar ke halaman ini,
adalah bahwa India adalah korban dari bentuk fisik maupun ekonomi penindasan
kelas oleh Inggris. Dalam analisis Marx, bentrokan antara tentara dan perwira
mereka adalah konflik tak terelakkan yang merupakan hasil dari kapitalisme dan
imperialisme.
Pemberontakan ini
Sejarah militer dari pemberontakan sangatlah mudah. Sebelum
"pemberontakan" di Meerut pada tanggal 9 Mei 1857, kebakaran terjadi
pada 22 Jan dekat Caclutta. Sebuah insiden terjadi pada tanggal 25 Februari
tahun itu ketika resimen ke-19 di Berhampore memberontak, dan Resimen ke-34
memberontak di Barrackpore pada tanggal 31 Maret. Pada Berhampore, resimen
diperbolehkan satu dari pria itu untuk maju dengan senapan dimuat di
tanah-parade di depan garis dan api terbuka pada atasannya; pertempuran pun
terjadi. April melihat kebakaran di Allahabad, Agra, sebuah Ambala, tetapi
percikan yang menyala tong bubuk meledak pada tanggal 9 Mei di Meerut.
Anggota resimen ke-3 kavaleri ringan dan sedang menunggu hukuman penjara karena
penolakannya untuk mematuhi perintah dan menempatkan kartrid Lee-Enfield 303
kaliber ke dalam mulut mereka. Setelah dipenjara, kavaleri 11 dan ke-20 dirakit
dan pecah pangkat dan dihidupkan komandan mereka. Setelah membebaskan resimen
ke-3, kerusuhan terjadi di Meerut, dan pemberontak terlibat Pasukan Inggris
yang tersisa. Meerut adalah stasiun tunggal yang paling merata seimbang di
India dalam hal jumlah prajurit Inggris dan India. Tentara dan pemberontak
berada di dekat-bahkan berdamai dengan 2.028 Pasukan Eropa terhadap 2.357
sepahi, yang tentu membuat kapasitas pihak Inggris untuk membela kepentingan
dan mengalahkan para prajurit yang jauh lebih mungkin. Selain itu, Inggris
memiliki 12 senjata lapangan dan sepahi memiliki artileri tidak. Kedua Collier
dan Marx menunjukkan bahwa pemberontakan akan berakhir begitu telah Mayor
Jenderal William Hewitt memotong tentara pemberontak di jembatan antara Meerut
dan Delhi, sekitar 40 mil jauhnya, dengan senjata ditambahkan.
Sebagai resimen ke-38, 54, dan ke 74 dari infanteri dan artileri asli di bawah Bahkt Khan (c.1797-c.1859) bergabung dengan tentara pemberontak di Delhi pada bulan Mei. Juni 1857 ditandai pertempuran Kanpur (Cawnpore). Para Maratha terakhir pangeran, Baji Rao II, menetapkan gelar dan 80.000 pon pensiun tahunan kepada anaknya Nana Sahib (c.1820-c.1859) dan ditolak dua kali. Meskipun upaya Sahib untuk mendorong klaim, Lord Dalhousie menolak bangsawan Hindu. Dengan demikian, pada bulan Juni 1857, Nana Sahib memimpin batalyon sepoi di Crawnpore melawan Inggris. Nana Sahib mengirim kabar kepada Sir Hugh Wheeler, komandan pasukan Britsh pada peringatan Cawnpore serangan itu, dia menjamin perjalanan yang aman. Pada tanggal 27 Juni Nana Sahib melanggar perjanjian itu dan terjebak Wheeler di istananya. Peristiwa menjelang penyerahan Wheeler dan kematian telah tercatat sebagai Pembantaian Cawnpore.
Para Cawnpore Pembantaian
Dalam kata-kata Sir Colin Campbell, pemimpin
pasukan Inggris selama perang:
Tidak pernah telah dibuat skema hitam dari
apa yang Nena Sahib telah direncanakan. Sebangsa sengsara kami dilaksanakan
dengan setia cukup untuk kapal-petugas, pria, wanita, dan anak. Para pria dan
petugas diizinkan untuk mengambil senjata dan amunisi dengan mereka, dan
dikawal oleh hampir seluruh tentara pemberontak. Saat itu sekitar jam delapan
pagi ketika semua mencapai tepi sungai-jarak satu mil setengah. Mereka yang
memulai pertama didorong dari dari pantai, ada juga yang merasa sulit untuk
mendapatkan perahu mereka dari bank, karena para pemberontak telah menempatkan
mereka setinggi mungkin. Pada saat ini laporan dari tiga senjata terdengar dari
kamp NenaÕs. Para pemberontak tiba-tiba mereka diratakan senapan, senapan
dibuka dari bank, dan pembantaian itu dimulai. Beberapa perahu dibakar, voli
pada voli ditembaki para buronan miskin, angka dari mereka tewas di tempat ...
Sebuah beberapa perahu menyeberang ke seberang sungai, tetapi ada sebuah
resimen infanteri asli (tanggal 17), baru saja tiba dari Azimghur, sedang
menunggu mereka, dan dalam keinginan mereka untuk membunuh "kafir,"
naik kuda mereka perutnya jauh ke dalam sungai untuk memenuhi perahu, dan hack
orang negara kita tidak bahagia dan wanita untuk potong.
Narasi sejarah Andrew Ward, Tulang kami Apakah Tersebar, juga berhubungan
keterangan dari pembantaian mengerikan dan berdarah yang diikuti pemberontakan
di Cawnpore, serta Delhi dan Meerut. Pada bulan Juli, ketika Nana Sahib telah
menangkap Gwalior, ia kembali menjadi pangeran.
Pengepungan Delhi
Pengepungan berlangsung sekitar Lucknow dari 1 Juli-31 Agustus. Perwira Inggris memerintah, Sir Henry Lawrence, meninggal awal selama pengepungan. Dengan 25 Jul dua pertiga dari kekuatan Britsh telah mundur di seberang sungai dan Delhi telah diambil oleh awal September. Bahadur Shah, penguasa Mogul masih hidup terakhir dipasang sebagai penguasa dan pertempuran dahsyat antara pemberontak dan pasukan Inggris untuk kontrol Delhi terjadi. Tentara menundukkan pemandangan mengerikan dinding ditembus Delhi dan "lebih dari lima puluh senapan dan mortir menyemburkan api pada dinding utara Delhi dari benteng air di timur ke benteng Mori di sebelah barat.
Sebagai pengepungan berlalu pasukan Punjabi berjuang untuk Inggris mulai lelah
dan ada pembicaraan tentang retret. Di bawah Jenderal John Nicholas, Delhi
telah digulingkan oleh 20 September dengan biaya 3.835 tentara, kuda Inggris
dan India. Pasukan pemberontak mundur ke Lucknow mana pengepungan mendekati
tiga bulan panjangnya. Ada perang berlangsung hingga akhir November, sampai
pemberontak didorong untuk mengalahkan di Lembah Gangga di bulan Desember dan
Januari oleh Hugh Rose dan Colin Campbell. Dengan 8 Juli 1858, sebuah
perjanjian perdamaian ditandatangani dan perang berakhir. Dengan 1859, Rebel
pemimpin Bahkt Khan dan Nana Sahib telah dibunuh dalam pertempuran.
Kesimpulan
Meskipun Perang sepoi telah diberhentikan sebagai pemberontakan, petani kacau
tidak teratur, beberapa fakta tak terbantahkan pergi yang menawarkan argumen
kontra. The "petani tidak terorganisir" dari India melawan salah satu
imperium paling kuat di dunia untuk kekalahan dekat dengan sumber daya terbatas
dan pelatihan bahkan lebih terbatas. Namun demikian, pelajaran dari Perang
sepoi bukan salah satu dari kemenangan atau keadilan, tetapi kegagalan.
Meskipun penyebab pasti Perang sepoi belum disepakati, dan kemungkinan bahwa
ada penyebab yang kompleks bukan dari satu, jelas bahwa pemerintah campur
tangan Inggris dan penindasan terhadap rakyat India, agama dan ekonomi, menciptakan
revolusi berdarah. Jika ada pelajaran yang bisa dipelajari dari semua ini,
adalah bahwa orang, setelah didorong ke sudut, akan berjuang untuk tidak lebih
dari kebebasan untuk melawan, dan hidup, kalau bukan karena agama maka untuk
hak dasar mereka untuk hidup dalam kebebasan. Selanjutnya, dalam pembalasan
putus asa dari orang dikurangi menjadi penghinaan murni, tinggal dingin yang
saingan yang dari penindas mereka.
